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martes, 16 de septiembre de 2014

LA IMPORTANCIA DE LA SOCIEDAD CIVIL PARA LA DEMOCRACIA


Por: Rebecca Fleming

 

La marcha de millones de personas, en diciembre de 2011, representa un ejemplo reciente de movilización de la sociedad civil rusa. Cuando se celebraron las elecciones legislativas en ese país, el 4 de diciembre de 2011, los fraudes electorales desencadenaron una reacción de la sociedad civil rusa con dimensiones inesperadas: La reunión de aproximadamente 40 mil manifestantes en la plaza Bolótnaya fue la manifestación más grande de Moscú desde 1993. Las movilizaciones se convocaron principalmente por Internet, para oponerse al autoritarismo electoral que caracteriza a la democracia rusa desde 2000 y para expresar el descontento con la política de Vladimir Putin y su partido (Schröder 2012). En esa época la población rusa mostró al mundo entero una sociedad civil presente y activa.

 

Pero, ¿qué es exactamente la ‘sociedad civil’? Este concepto muy maleable necesita una definición precisa antes de ser analizado (I). Después de crear un marco de interpretación preciso para el concepto se puede preguntar ¿cuáles son los objetivos de la sociedad civil (II), cómo se organiza (III) y – apoyándose en el caso ruso – acercarse al papel que tienen los medios y las redes (sociales) para la movilización de la sociedad civil (IV)? En ese contexto parece interesante analizar también el papel de la sociedad civil para la democracia (V). Ese ensayo tiene entonces como meta presentar en cinco facetas de la sociedad civil, su relación con las redes y su importancia innegable para la democracia.

 

(I) El concepto de “sociedad civil” se encuentra ampliamente debatido y conoce diferentes interpretaciones. Las definiciones en general abundan bajo la suposición de que, en primer lugar, los miembros de la sociedad civil actúan sin ánimo de lucro e independientemente y que la participación es voluntaria (Naidoo y Tandon 1999); en segundo lugar, la sociedad civil representa una esfera localizada entre el Estado y el mercado (Anheier).

Su organización a pesar de ser privada le permite sin embargo influir en la esfera pública y como le dice Helmut K. Anheier “de contrabalancear ambos – Estado y mercado – evitando que uno de los dos gana demasiado poder o se pone al dominante.” (Anheier)

No obstante, hay dos maneras de evaluar ésta esfera: Por un lado se puede centrar en una definición estructural en que la sociedad civil no tiene una moralidad y no está exclusivamente vista como ‘buena’ sociedad (Anheier); por otro lado existe una definición normativa que incluye la traducción literal de la palabra ‘civil’ representando valores precisos como la tolerancia y la justicia (Kneer 1997).

Se nota que generalmente los trabajos claves sobre la sociedad civil se concentran sobre todo en la definición normativa en que la sociedad civil aspira a una visión de un mundo mejor (Fein, Matzke 1997). Ya en la antigüedad el concepto de ‘societas civilis’ representaba un sinónimo para el modo de vivir ideal de los ciudadanos libres (Zimmer 2012).

 

(II) Bajo la condición de aplicar la definición normativa de la sociedad civil como una  

Esfera de instituciones, organizaciones e individuos ubicada entre el Estado y el mercado, con carácter privado y con influencia en lo público, que tiene la voluntad de impulsar intereses comunes bajo la visión de un modo de vivir mejor o incluso ideal,

se pueden entonces definir, de manera más concreta, los objetivos de esa sociedad civil.  

Según Kumi Naidoo y Rajes Tandon la sociedad civil tiene por objetivo la contribución al bien público (Naidoo y Tandon 1997). Larry Diamond subraya que la sociedad civil con sus implicaciones en lo público no busca el poder del estado pero quiere limitar y controlar éste último para impulsar el “buen gobierno” (good governance). La intención es de establecer un diálogo con el gobierno y promover la transparencia. Para Diamond, la sociedad civil no actúa contra el Estado pero “promueve su compromiso positivo con el último.”(Diamond 2004) También Ansgar Klein menciona como fines de la sociedad civil la mejora y la intensificación de la mediación entre intereses civiles y el sistema político (Klein 2005). En su obra Klein también cita a Michael Walzer quien, por otra parte, considera que la sociedad civil es necesaria para establecer solidaridad y empatía dentro de una sociedad. Ese sentimiento de solidaridad y justicia establecido por la sociedad civil tiene un papel culturalmente importante para proteger la pluralidad de una sociedad – un valor que Larry Diamond asocia naturalmente con la palabra ‘civil’ (Diamond 2004). Por su parte, para Robert Putnam la sociedad civil crea confianza e impulsa la integración dentro una sociedad (Klein 2005). La definición de los objetivos de la sociedad civil implica implícitamente lo que Naidoo y Tandon acentúan en su obra ‘La promesa de la sociedad civil’: “La sociedad civil no es un fin en sí misma sino más bien el medio por el cual los ciudadanos adelantan y defienden sus intereses en la vida pública.” (Naidoo y Tandon 1997)

 

(III) Con estos objetivos claros, es fácil denotar la relación entre lo público y la sociedad civil. Parece evidente, entonces, que la organización de la sociedad no es independiente de la vida pública. Un planteamiento interesante a propósito de la organización viene de una análisis de movimientos sociales de Pedro Ibarra, Ricard Gomà, Robert Gónzales y Salvador Martí. Con el fin de analizar en primer lugar los impactos de los movimientos sociales en la política pública, mencionan tres dimensiones de la dicha política en dónde interviene la sociedad civil para perseguir sus objetivos. Se trata de la dimensión simbólica o conceptual dónde se define la agenda pública, la dimensión sustantiva de las negociaciones y decisiones, y la dimensión operativa que representa la etapa de implementación (Ibarra, Gomà, Gonzales, Martí 2002). Debido a que la organización de la sociedad civil tanto nacional  como global tiene varias facetas, la sociedad civil puede intervenir en todas las dimensiones de manera diferente. Según el objetivo preciso de la sociedad y la dimensión de intervención se puede tratar de organizaciones, asociaciones, think tanks, redes, marchas y mucho más. Cómo le dicen Helmut Anheier y Nuno Themudo las organizaciones de sociedad civil global “ vary in structure, governance, formality, and the scale and scope of their operations and revenue. Importantly, they also show that CSOs [Civil Society Organizations] include many more forms than the term ‘non-governmental organisation’ (NGO) suggests.”[1] (Anheier y Themudo 2002) Jean L. Cohen también pone de relieve la importancia de la independencia de las organizaciones y su institucionalización. “La sociedad civil se refiere a las estructuras de socialización, asociación y a una comunicación organizada (…) hasta tal punto que son institucionalizadas.”(Cohen 1994)

 

(IV) Al lado del aspecto de la institucionalización de la sociedad civil, Cohen menciona el papel de la comunicación. Realmente, la influencia de la comunicación es crucial para el funcionamiento de la sociedad civil. La comunicación conduce a una interacción y, según James L. Gibson, la falta de interacción puede provocar egoísmo y poner en peligro la cohesión de la sociedad civil (Gibson 2001). En su análisis de la sociedad civil rusa, Gibson menciona que ya en tiempos de la Unión Soviética la gente se reunía en ‘kitchen circles’ para debatir y discutir (Gibson 2001). La comunicación y el intercambio de opiniones y puntos de vista conduce no solamente a un crecimiento de la confianza dentro de la sociedad sino también a potenciar la influencia política. Hoy en día las redes (sociales) en Rusia tienen un papel particularmente importante. Gibson supone que “quizás como respuesta al totalitarismo del pasado los rusos han desarrollado redes sociales muy extensas con un potencial político muy alto.”(Gibson 2001). Según Clay Shirky gracias al desarrollo de las redes (sociales) “(…) the networked population is gaining greater access to information, more opportunities to engage in public speech, and an enhanced ability to undertake collective action.”[2](Shirky 2011) El Internet permite a un gran número de personas acceder a informaciones, comunicar con otros y movilizarse. Hay redes sociales que son  ‘weak ties’ y por eso son accesibles para un amplio número de personas. Gibson añade que esas redes llamadas ‘weak ties’ pueden contribuir al desarrollo y al establecimiento de valores democráticos. (Gibson 2001) Sin embargo, eso no significa que las redes por sí mismas establezcan democracias o que las redes y los medios sean movimientos sociales en sí mismos, al contrario como le dice Shirky “el potencial de las redes sociales depende en primer lugar del soporte por la sociedad civil y por la esfera pública.” (Shirky 2011). Aun cuando la primavera árabe es llamada la ‘Revolución en twitter’ es importante recordar que las ideas y la motivación vienen de la gente. Malcom Gladwell critica en ese contexto que con el papel importante de las redes las activistas no son definidos por sus peticiones sino “ahora están definidos por su herramientas.” (Gladwell 2010)

No obstante, el papel de las redes en el proceso de la movilización política de la sociedad civil no se puede negar. Putnam dice a propósito de las redes "Mientras más intensas las redes en una comunidad, más probable es una cooperación entre cuidadazos para lograr a un beneficio mutuo.” (Michael W. Foley y Bob Edwards 1996). Además Gibson subraya que en una transición democrática las redes son eficaces porque la gente está especialmente abierta a las informaciones (Gibson 2001).

 

(V) Evidentemente hay una relación entre la sociedad civil y las redes sociales que por otra parte influyen en  la democracia – tanto en su divulgación como su consolidación – un breve análisis sobre la relación entre la sociedad civil y la democracia parece ser apropiada.

Abraham Lincoln definió la democracia como ‘el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo.’ Esa definición famosa ya implica la importancia del pueblo en el funcionamiento de la democracia. Una participación activa y efectiva representa un factor “de mejora y profundización en la calidad democrática.” (Ibarra, Gomà, Gonzales, Martí 2002). Ya Alexis de Tocqueville fue impresionado por la influencia y el compromiso de la sociedad civil durante su viaje en los EEUU al principio del siglo XIX diciendo que “en países democráticos la ciencia de la asociación es la madre de las ciencias; el progreso de todo el resto depende del progreso que hizo la ciencia da asociación.” (Loizos 1996) Tocqueville habló también de la sociedad civil como ‘una escuela de democracia’ (Klein 2005). Entonces esto muestra que una democracia puede ser enriquecida y fortalecida por una sociedad civil activa y vigilante. Habermas considera la sociedad civil como un sistema de alarma preventiva que informa sobre problemas que aparecen en la sociedad. Para él, la sociedad civil no remplaza la democracia, sólo la complementa (Klein 2005).

En sociedades dónde la democracia no se encuentra establecida o dónde hay una transición democrática se nota a menudo una relación fuerte entre la sociedad civil y la oposición del régimen (Zimmer 2012). Para Klein la sociedad civil representa un contrapeso democrático a las dictaduras (Klein 2005) y también Naidoo y Tandon consideran la conversación en una sociedad civil global como reemplazo para las prácticas totalitarias del autócrata (Naidoo y Tandon 1997). La sociedad civil se puede asociar con la democracia porque los regímenes autoritarios siempre intentan una destrucción de la sociedad civil.

 

Conclusiones

Al final se puede decir que la sociedad civil robustece las democracias. Se puede considerar como esfera independiente entre el Estado y el mercado que tiene como meta controlar y vigilar la política, alertar sobre problemas de la sociedad y contribuir a dar forma a la vida en sociedad. Sus objetivos y su organización son variables y van más allá de ser simplemente ONGs. Un aspecto clave es la comunicación y ella facilita la cohesión de la sociedad.  Gracias al desarrollo de las redes sociales la movilización se hace de una forma más fácil además de aumentar el poder de la sociedad civil. Una sociedad civil más fuerte, por otra parte, conduce a una democracia de alta calidad porque el ciudadano juega un rol político en todo momento. Para terminar se puede concluir con las palabras de Michael W. Foley y Bob Edwards quienes resumen: „Thus civil society, understood as the realm of private voluntary association, from neighborhood committees to interest groups to philanthropic enterprises of all sorts, has come to be seen as an essential ingredient in both democratization and the health of established democracies.“[3]

 

 

 

 

 

REFERENCIAS

 

Anheier, Helmut: How to measure Civil Society.

 

Anheier, Helmut; Themudo, Nuno: Organizational forms of global civil society: implications of going global. En: Glasius, Marlies; Kaldor, Mary and Anheier, Helmut K., (coords.): Global Civil Society, 2002.

 


 

Diamon, Larry: What Civil Society Can Do to Develop Democracy Presentation to NGO Leaders. En: Convention Center, Baghdad, 2004. http://web.stanford.edu/~ldiamond/iraq/Develop_Democracy021002.htm

 

Fein, Elke; Matzke, Sven: Zivilgesellschaft Konzept und Bedeutung für die Transformationen in Osteuropa. En: Arbeitspapiere des Bereichs Politik und Gesellschaft, Hrsg. Osteuropa-Institut der Freien Universität Berlin, 1997. http://www.oei.fu-berlin.de/politik/publikationen/AP07.pdf

 

Foley, Michael; Edwards, Bob: The Paradox of Civil Society. En: Journal of Democracy 7.3 (1996) pp. 38-52. http://www.hcs.harvard.edu/summercamp/wp-content/uploads/2012/08/The-Paradox-of-Civil-Society.pdf

 

Gibson, James: Social Networks, Civil Society, and Prospects for Consolidating Russia’s Democratic Transition. En: American Journal of Political Science, Volume 45, Issue 1 (Jan. 2001) pp. 51.68.


 

Gladwell, Malcom: Small Change: Why the revolution will not be tweeted. En: The New Yorker, 4 de octubre 2010. http://www.newyorker.com/magazine/2010/10/04/small-change-3?currentPage=all

 

Gomá, Ricard; Ibarra, Pedro; Gónzales, Robert; Martí, Salvador: Movimientos Socieales, Políticas públicas y democracia radical: Algunas cuestiones introductorias. En: Gomá, Ricard; Ibarra, Pedro; Martí, Salvador (coords.) Creadores de democracia radical: movimientos sociales y redes de políticas; Barcelona, 2002.

 

Klein, Ansgar: Bürgerschaftliches Engagement und Zivilgesellschaft: Die reformpolitische Diskussion. En: Archiv für Wissenschaft und Praxis der sozialen Arbeit, Jg. 36 Heft 4/2005, S.4-19.

 

Kneer, Georg: Zivilgesellschaft. In: Soziologische Gesellschaftsbegriffe: Konzepte moderner Zeitdiagnosen. München: Fink, 1997. S. 228-251.

 

Loizos, Peter: How Ernest Gellner got mugged on the streets of London: Or: Civil society, the media and the quality of life. En: Dunn, Elizabeth; Hann, Chris (coords.): Civil Society: Challenging Western Models, 1996. http://books.google.com.co/books?id=-pKKAgAAQBAJ&pg=PA50&lpg=PA50&dq=loizos+civil+society+an+the+quality+of+life&source=bl&ots=fLWJ-UO7uM&sig=obiJZ-hwHkgZUMDGxjTbwRgkkEk&hl=de&sa=X&ei=Bnn6U6-BLMzhsATYlYEw&redir_esc=y#v=onepage&q=peter&f=false

 

Naidoo, Kumi; Tandon, Rajes: La Promesa de la Sociedad Civil. 1999.

 

Schröder, Hans-Henning: Analyse: Kündigen die Bürger den Gesellschaftsvertrag? En: Dossier Russland. Bundeszentrale für Politische Bildung, 2012. http://www.bpb.de/internationales/europa/russland/60599/analyse-kuendigung-des-gesellschaftsvertrags

 

Shirky, Clay: The political power of social media: technology, the public sphere and political change. En: Foreign Affairs, January/February 2011. http://www.bendevane.com/FRDC2011/wp-content/uploads/2011/08/The-Political-Power-of-Social-Media-Clay-Sirky.pdf

 

Zimmer, Annette: Die verschiedenen Dimensionen der Zivilgesellschaft. En: Dossier Deutsche Verhältnisse. Eine Sozialkunde, 2012. http://www.bpb.de/politik/grundfragen/deutsche-verhaeltnisse-eine-sozialkunde/138713/dimensionen

 

 

 



[1] Anheier y Themudo subrayan que las organizaciones de la sociedad civil varían mucho y que se diferencian en la estructura, el gobierno, las formalidades y en la composición de sus operaciones y ingresos. También ponen énfasis en el hecho que las organizaciones de la sociedad civil global van más allá de ser simplemente ONGs. ONGs hacen parte de la sociedad civil pero no son su única forma de organización.
[2] Según Shirky la población que usa las redes tiene un acceso más amplio a la información, más oportunidades de participar en el debate político o público y una capacidad realzada de comprometerse a la acción colectiva.
[3] Así Foley y Edwards consideran la sociedad civil, entendido como reino de associaciones privadas volontarias de todos grupos posibles (vecinos, grupos de interes, non-lucrative entreprises etc.) como ingrediente essencial en la democratizacion y igualmiente como el manteniento de las democracias establecidas.

domingo, 24 de agosto de 2014

El alcance de las organizaciones de la sociedad civil

Por: Henry Yusti

La sociedad civil es un término que se ha usado desde la filosofía antigua empezando desde Aristóteles, el cual no ha sido un concepto práctico sino por el contrario se ha venido estudiando a través de los años desde diversos puntos como filosófico, sociológico, político y económico[1]; sin embargo es preciso cuestionar: ¿Por qué es necesario hacer parte de las organizaciones de la sociedad civil (caso de Colombia)?
La sociedad civil es un concepto que se debe abordar hoy en día debido al valor que este puede generar en diversos sectores de la vida social, un ejemplo de esto son los impactos que pueden identificarse (políticos, económicos y sociales) hacia la paz en Colombia, donde desde los años 80 las organizaciones de la sociedad civil se han visto involucradas en dicho proceso, llevando consigo avances importantes como la creación de una mesa de negociación para la paz.
Según Larry Diamond se puede definir sociedad civil como “parte de la vida social organizada que es abierta, voluntaria, auto generativa, autónoma del estado y limitada por algún orden legal o un grupo de reglas compartidas”[2]; en donde es necesaria y de suma importancia para expresar las ideas, preferencias, representando una variedad de intereses evitando la polarización de la política pública.
Por lo anterior es imperativo la creación de organizaciones civiles para profundizar la democracia y poder vivir en un pleno estado de derecho, en donde se puedan generar espacios de integración para que se dé una articulación entre la comunidad, la administración municipal y el sector privado  para el diseño de estrategias que den soluciones a las problemáticas sociales y económicas de la comunidad, y así poder acabar con el desinterés o la poca injerencia de la sociedad a los asuntos de interés público a través de la formación de líderes comunitarios en cargados de fomentar en comunidad un control social.[3]
Dándose de esta forma una participación activa e incluyente de los ciudadanos en el diseño e implementación de políticas públicas que respondan a las realidades de toda la comunidad y no a los intereses de unos pocos.
Para ilustrar se puede tomar el caso colombiano donde desde los años ochenta y noventa, organizaciones de sociedad civil se agruparon con el único objetivo de luchar por la paz en Colombia, “Según la Escola de Cultura de Pau, el 92% de los conflictos armados en los últimos 15 años han finalizado a partir de la negociación” donde la sociedad civil es parte fundamental del proceso promoviendo capacidades para la paz, canalizando conflictos y tensiones a partir de la negociación favoreciendo las condiciones de la comunidad para la paz[4].
Algunas organizaciones conocidas en Colombia son: “el Movimiento por la Vida, que luego conformaría la Red Nacional de Iniciativas contra la Guerra y por la Paz (Redepaz); la creación de la Comisión de Conciliación Nacional, la Asamblea Permanente de la Sociedad Civil por la Paz y más recientemente el movimiento de las Mujeres por la Paz”[5]. Además, la iglesia católica, las organizaciones de derechos humanos, el sector privado y la intelectualidad han tenido papeles estratégicos con impacto relevante tanto en lo económico, social y político en Colombia.
Donde tratan por medio de “proyectos, programas, procesos y experiencias desarrollados por organizaciones civiles actuar frente a las acciones generadas por los grupos armados ilegales para protegerse de su impacto y evitar que se extienda”[6]. Lo que trajo como consecuencia después de dos décadas de lucha fue el proceso de paz en Colombia que tanto se anhelo y que está en proceso hoy en día
En el mismo contexto, la sociedad civil puede llegar a suscitar acciones que orienten aquellas capacidades de las organizaciones para que favorezcan el dialogo y la negociación involucrando a sectores que aún no han participado en el proceso de paz. Creando vínculos de comunicaciones entre grupos y comunidades con el propósito de iniciar diálogos que favorezcan la comunidad.
De ahí que la participación ciudadana puede generar cambios e impactos en las políticas públicas, donde el cambio se busca acudiendo a las organizaciones civiles, las cuales tienen como objetivo principal la equidad social.
Por consiguiente, son más quienes están obligados a una participación inminente, que protejan los intereses de cada uno de los sectores. Donde solo ofreciendo unas condiciones justas e iguales de participación se puede construir una sociedad capaz de erradicar las desigualdades socioeconómicas y de esta manera dar paso a una nueva generación que propenda por el respeto y el cuidado de lo público.


Bibliografía

Cuellar, D. P. (s.f.). AL OJOPTICO. Obtenido de AL OJOPTICO: http://alojoptico.us.es/Araucaria/nro21/ideas21_4.pdf
Cultura de la legalidad. (08 de mayo de 2013). Obtenido de Cultura de la legalidad: http://culturadelalegalidad.org.mx/blog/la-importancia-de-las-organizaciones-en-la-sociedad-civil/
Moya, Y. (2012). Informe cine al barrio. Bogota.
Salina, L. (1999). Gestion y politica publica. Obtenido de Gestion y politica publica: http://www.gestionypoliticapublica.cide.edu/num_anteriores/Vol.X_No.I_1ersem/SL_Vol.X_No.I_1sem.pdf
 La sociedad civil: poder para trabajar por la paz. (2006). Revista de desarrollo humano, 1-5.
Manuela Mesa: Sociedad civil y construcción para la paz: una agenda inconclusa (28 Julio 2008):
http://www.ceipaz.org/images/contenido/Construccionpaz.Pensmientopropio.pdf



[1] Cuellar, D. P. (s.f.). AL OJOPTICO. Obtenido de AL OJOPTICO: http://alojoptico.us.es/Araucaria/nro21/ideas21_4.pdf
[2] Salina, L. (1999). Gestion y politica publica. Obtenido de Gestion y politica publica: http://www.gestionypoliticapublica.cide.edu/num_anteriores/Vol.X_No.I_1ersem/SL_Vol.X_No.I_1sem.pdf
[3] Moya, Y. (2012). Informe cine al barrio. Bogota.
[4] Manuela Mesa: Sociedad civil y construcción para la paz: una agenda inconclusa (28 Julio 2008):
http://www.ceipaz.org/images/contenido/Construccionpaz.Pensmientopropio.pdf
[5] La sociedad civil: poder para trabajar por la paz. (2006). Revista de desarrollo humano, 1-5.

[6] ibíd.

viernes, 4 de julio de 2014

Sociedad civil, deportes y paz

Ahora en tiempos de la Copa Mundial FIFA 2014, les invitamos a escuchar nuestro Podcast "Sociedad Civil" que se emite por Externado radio en la plataforma spreaker.

 http://www.spreaker.com/user/externadoradio/034-sc-deportes-y-paz

Un análisis de las potencialidades y desafíos que tienen los deportes y las prácticas deportivas, donde clubes, federaciones, organizaciones y redes trabajan tejiendo red, formando valores y construyendo Capital Social. Un capital vital para construir paz, confianza y desarrollo.

Aquí se remota la importancia de de revisar la legislación existente, los planteamientos actuales de política pública, los lineamientos internacionales sobre deporte y convivencia. Se destaca el Día Internacional de Deporte que propuso el Comité Olímpico Internacional y que fue acogida por la Organización de las Naciones Unidas.
 

sábado, 28 de junio de 2014

Mujeres: asunto de tod@s

Por. Margarita Marín

En ocasiones, se cree que los temas que afectan a la sociedad son asunto exclusivo de un género u otro. Es como si estuviésemos seccionados. Por un lado los hombres, por otro las mujeres. No obstante, la acción de las organizaciones de la sociedad que trabajan con enfoque de género, el movimiento de derechos humanos y el movimiento feminista han logrado incidir en la gestión pública. Eso ha se ha logrado en el sistema internacional, pero también en el territorio de Colombia.

Las redes transnacionales de la sociedad civil, con sus propias diferencias en términos culturales, políticos, sociales y, claro, sus principios y valores, adelantan acciones colectivas informales, pero también muchas formales utilizando los mecanismos de participación y las herramientas que están consagradas en la Carta Constitucional de Colombia.

De esa manera se hace lobby para lograr interés en algunas problemáticas, para que se debatan algunos temas como el aborto y las violencias contra las mujeres. Especialmente para que se tomen decisiones al respecto, y precisamente por ello aquí les comparto dos de mis más recientes PodCast que abordan estos temas y donde con miembros del Estado y diferentes organizaciones de la sociedad civil,  mostramos la situación en el mundo y en el país, y discutimos los puntos más sensibles. Quizá algo que cabe destacar es la manera como Estado y Organizaciones de la Sociedad Civil  discuten en diferentes escenarios. Cómo trabajan juntos aún estando enfrentados, pero en un juego deliberativo.

L@s invit@ a escucharnos y especialmente a comentar sobre esta interacción y la situación del tema en el país o en el mundo. Es un programa que se trabaja desde la Línea de Procesos Políticos y Electorales del Observatorio de Políticas, Ejecución y Resultados de la Administración Pública del Centro de  Investigaciones y Proyectos Especiales de la Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales de la Universidad Externado de Colombia. El PodCast es un proyecto de divulgación de conocimiento que está inscrito en Colciencias, en Colombia.

   


http://www.spreaker.com/user/externadoradio/033-violencias-contra-la-mujer


http://www.spreaker.com/user/externadoradio/032-osc-el-aborto





miércoles, 4 de junio de 2014

Programa de Voluntariado Profesional de FIGRI con estudiantes en intercambio


Nuestros estudiantes en intercambio pueden optar por el Programa Voluntariado Profesional, en el cual pueden tener acceso a organizaciones sociales que trabajan temas de desarrollo, medio ambiente, paz, niñez, envejecimiento y otros temas.
En el primer semestre de 2014, algunos de nuestros estudiantes estuvieron vinculados con la Parroquia Egipto, donde se trabaja con niños en situación de riesgos y se les ayuda en actividades escolares, pero donde también hay algunas actividades lúdicas para el mejor aprovechamiento del tiempo libre de cada uno de los pequeños que asisten en las tardes. En la foto, Marie Alexandra Bernier.
 






viernes, 23 de mayo de 2014

Voluntariado profesional de extranjeros en el Externado

Por. Margarita Marín

Desde finales del año 2013, en la Universidad Externado de Colombia venimos adelantando el Programa de Voluntariado Profesional para extranjeros que hayan decidido adelantar su experiencia de intercambio en nuestra Alma Mater. Para que cada uno de los estudiantes tuviese mayores opciones para acercarse a la realidad colombiana, hemos establecido contacto con organizaciones no gubernamentales de tal forma que cada uno pueda tener una amplia gama de fundaciones, corporaciones, asociaciones y redes.

Algunas son cercanas al área de influencia de la Universidad, en términos territoriales y otras están un poco más alejadas, pero todas cumplen funciones sociales, educativas y culturales de apoyo especialmente a comunidades vulnerables.

De esta manera, nuestros estudiantes extranjeros en intercambio pueden optar por adelantar su voluntariado según sus propios intereses temáticos y geográficos.

En este primer semestre del 2014 estuvieron en el programa: Louise Aschard, en la Fundación Egipto con Futuro; Claire Bucher, en la Fundación para la Libertad de Prensa; Maria-Alexandra Bernier, en la Parroquia de Egipto, donde la Universidad desarrolla un programa especial entre cuatro facultades (Administración, Economía, Ciencias Sociales y la Facultad de Finanzas, Gobierno y relaciones Internacionales). En la Fundación Reingeniería de Corazones este semestre estuvieron dos alumnos: Nicolas Tena y Nohossat Traore.

Aquí sus experiencias:


               Fundación Egipto con Futuro

Calle 9 No 5- 86 Este–Barrio Egipto– Bogotá D.C.- Colombia
Tel: 3203297568 – 3002115818

“Contribuir a la construcción de los proyectos de vida de nuestros niños y jóvenes“

Por: Louise Aschard
La Fundación Egipto con Futuro es una organización sin ánimo de lucro que desde el 2006 busca contribuir a la construcción de los proyectos de vida de cientos de niños y jóvenes en una zona vulnerable de Bogotá, a través del desarrollo de programas de Alimentación y Educación para el Empoderamiento.

Zona de intervención: Barrios Egipto, Laches, Guavio y alrededores en la ciudad de Bogotá.

Población beneficiaria: 240 niños y jóvenes de estratos 1 y 2, desde la primera infancia hasta la terminación de la educación media (Grado 11).

Los objetivos de la fundación:
  “Mitigar  el estado de vulnerabilidad y los  riegos asociados a esta, como pandillismo, drogadicción, deserción escolar, dificultades para acceder a la educación Superior, desnutrición, abandono y violencia intrafamiliar.”
     “Suplir parte de las necesidades alimenticias, con una nutrición acorde con sus necesidades de crecimiento.”
      “Enriquecer el capital humano por medio de una educación integral.”
  “Contribuir a que crezcan en un ambiente lleno de amor y valores, que les permita potencializar su desarrollo humano.”

Mi voluntariado





Ayuda con la organización

Mi experiencia previa, en Francia, en organizaciones que ayudan a la comunidad, me permitió apoyar a la fundación adecuadamente.
La Fundación Egipto con Futuro tiene muy buenos recursos para la manutención que funciona muy bien desde años, pero la parte educativa que es muy reciente está desarrollándose lentamente. Organizan semanalmente talleres o actividades cada vez más para los niños. Sin embargo, no hay suficiente voluntariados  para los 250 niños de la fundación. Además, la organización necesita un método para lograr este enlace y se pueda llegar a una buena educación puesto que al hacer un taller donde puede haber como 20 niños de todas las edades y los niños cambiaban, con esas condiciones es muy difícil encontrar  voluntarios  que los quieran apoyar. Por eso, lo mejor es hacer grupos de máximo 10 niños alrededor del mismo año o mismo nivel.
Cuando se organiza un evento, la fundación necesita un coordinador de voluntarios. Al final de cada salida que organicé, el resultado fue desfavorable porque no había respaldo de la Fundación para lograr una asistencia adecuada. Estos son ejemplos de cosas que se puede mejorar en el futuro en la fundación.
La fundación tiene un buen sistema,  tienen un sitio web bien hecho y redes sociales, entonces ayudo principalmente sobre los nuevos proyectos (talleres y eventos  con ideas innovadoras) y con pequeños consejos sobre la comunicación o el patrocinamiento, y con la redacción de documentos.
Relativo a la comunicación, hablé con Vianey, el director de Masaya que ya conocía la fundación y que quería apoyar el proyecto, le plateé poner afiches para hablar de la fundación y para encontrar voluntarios.  He trabajado con Laura Moreno sobre la posibilidad de diseñar un afiche para atraer voluntarios. Con Nohossat hemos también organizado una alianza entre Redcuna (ortra organización del sector) y la Fundación, porque ellos pueden ayudarse mutuamente (la fundación tiene el espacio y Redcuna tiene el material). Para encontrar voluntariados y hablar de las fundaciones hemos vendido postres franceses en los alrededores de la universidad y de esto hemos construido una base de datos de posibles voluntarios.

Talleres

El objetivo de los talleres organizados en la Fundación es de aportar un soporte académico, valores, emprendimiento, y ayudar a los niños con sus proyectos de vida. Como lo he dicho antes, estaba complicado de crear una coreografía para niños de diferentes edades que cambian todo el tiempo. Entonces, me adapté y en vez de hacer todo el tiempo la misma cosa, para cada ocasión preparé una actividad diferente. Por ejemplo, hemos hecho: Baile, Ingles, Cultura general, cocina (postres franceses: crepes, mousse de chocolate, etc), Football, Videos, etc.
También preparé materiales (power point en Inglés, en español, temas sobre la cultura, canciones en francés o en inglés, videos, etc.) para la fundación y los voluntarios potenciales.

Eventos

    Durante el semestre organicé con Nohossat Traore una salida al Parque Nacional con la ayuda de Redcuna. Había niños de las dos fundaciones.  Hicimos juegos afuera y en equipo, jugamos al football y les teníamos un refrigerio.
Después, organicé una salida al Museo Botero en visita guiada. Me di cuenta que había muchos museos que tienen entradas gratis y solamente se tiene que reservar dos semanas de anticipación. El contacto es Laura Duque (3432106) o se puede hacer también por internet en este sitio web:  www.banrepcultural.org​. La fundación no conocía este sistema, entonces ahora pueden organizar fácilmente salidas gratis para los niños a museos.
            Y el último evento que organice fue una conferencia de profesionales. Hemos preguntando a los niños, con un cuestionario, lo que querían hacer de su vida, que tipos de estudios, que tipos de trabajos, etc. y con los datos busquemos a profesionales que podían hacer una intervención y motivar a los niños.

 Conclusión

La Fundación Egipto con Futuro ha sido una verdadera aventura. A veces  fue un poco difícil  gestionar, pero compartir con los niños hizo que mi estadía fuera de mucho agrado y de gran aprendizaje humano. He podido aplicar lo aprendido en mis estudios universitarios, y además compartir mis conocimientos culturales y proponer algunas ideas. Es sorprendente la relación que se ha creado con los niños que asisten al refuerzo escolar o simplemente a divertirse en la Fundación en vez de estar en las calles, donde pueden ser vulnerables. Esta es una oportunidad que le agradezco a Laura Moreno y a la Universidad Externado de Colombia, donde me han dado la oportunidad y ayuda para lograr esa experiencia de voluntariado en un país como Colombia, con esta comunidad que tiene un mundo de desafíos para salir adelante.



PROGRAMA DE VOLUNTARIADO
LA FUNDACIÓN PARA LA LIBERTAD DE PRENSA

Por Claire Bucher 


·        ¿Por qué escogí para la FLIP para realizar mi voluntariado?

Cuando decidí participar en el Programa de Voluntariado para extranjeros de la Universidad Externado de Colombia, no tenía una idea bien precisa de lo que quería hacer. Miré a la lista de asociaciones en colaboración con la Universidad Externado. Una gran parte eran asociaciones encargadas de cuidar a niños después de la escuela y ayudarles a hacer actividades. Según los testimonios de mis amigos que ya trabajaban con niños, fue una experiencia muy fuerte y aprendieron mucho de los niños. Como me encanta el teatro, pensé en trabajar en un proyecto que reuniera ambos: los jóvenes y el arte. Contacté algunas asociaciones pero no logramos a acordarnos. Por eso, renuncié a buscar una asociación a fuera de la lista del Externado, y casi renuncié al voluntariado.

Había recordado el nombre de la FLIP porque la libertad de expresión me parece uno de los derechos los más fundamentales de los seres humanos. Visité su página web y me encontré con esta citación de Albert Camus: “Una prensa libre puede ser buena o mala, pero sin libertad, la prensa nunca ser otra cosa que mala.” Esta frase terminó convencerme y me puse en contacto con la fundación.



·        ¿Cuál es el papel de la FLIP?

La FLIP es una organización no gubernamental que promueve la libertad de expresión y el acceso de los ciudadanos a la información. 
Protege y asesora a periodistas cuando son limitados en razón de su oficio que sea a través de la violencia o mediante acciones indirectas con fines de censura.
Registra y documenta casos de violación a la libertad de prensa.
También tiene un papel de vigilante de la garantía del derecho de expresión e influye en la forma en que las autoridades tratan de este tema.
En la fundación trabajan una docena de personas en diferentes sectores como comunicación, finanzas, impunidad… También había dos otros practicantes estudiantes en derecho de la Universidad Nacional que trabajaban en el área legal.


·        ¿En qué consistía mi trabajo?

Mi misión principal era buscar informaciones sobre los 140 periodistas asesinados en Colombia desde 1977. No estaba encargada de la parte judicial sino de la parte más “humana”. Se trataba de dar un semblante humano a los periodistas que a menudo se resumen a cifras en un cuadro. Concretamente buscaba testimonios, fotos, anécdotas o cualquier documento relacionado con su vida u obra.
También hice otras cositas al lado como traducciones o investigaciones sobre los antecedentes a la nueva ley de transparencia y acceso a la información pública en Colombia.  


·        ¿Qué aprendí gracias al programa de voluntariado?

Aprendí a trabajar en autonomía. Yo mismo jerarquizaba y organizaba las informaciones que encontraba.  
También me permitió mejorar mi español a través de la lectura pero también mi comprensión y expresión oral al hablar con el equipo de la fundación.
Aprendí mucho de la vida profesional y de las exigencias profesionales. Ya había hecho una práctica en una empresa en Francia pero me pareció muy interesante trabajar en una fundación en Colombia, apreciar las diferencias y los puntos comunes. 


·        ¿Por qué recomiendo este programa a los estudiantes de intercambio?

Recomiendo el programa de voluntariado a todos los estudiantes de intercambio, al menos un semestre en el año. Es la oportunidad descubrir un nuevo entorno y conocer a nuevas personas. Uno aprende mucho en el Externado pero pienso que uno aprende aún más al frecuentar universos diferentes.
También les permite hacerse una idea del mundo profesional.
Siempre lo podrán adjuntar a su hoja de vida. También les permite adquirir una experiencia en el sector de su elección. ¡Aprovéchenlo!




Experiencia de Voluntariado Social en la Parroquia de Egipto


Marie-Alexandra BERNIER
Universidad Externado de Colombia
Semestre I – Enero/ Mayo de 2014

Durante el primer semestre del año 2014, realicé el voluntariado profesional de estudiantes extranjeros, en el marco de los proyectos que adelanta la Cátedra de “Voluntariado social” de la Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales en la Parroquia de Egipto.
En ese espacio se desarrollan dos proyectos distintos destinados a los niños y jóvenes de la localidad 17 de la Ciudad de Bogotá (Egipto, Belén, Guavio, Rocio, Parejo y Concordia):
- Mano Papel dedicado a crear productos con papel reciclado, dirigido por Viviana Gutiérrez.
- La Biblioteca Comunitaria que tiene como objetivo el apoyo permanente al desarrollo de las labores escolares y el refuerzo escolar en las diferentes asignaturas de los niños, desde la básica primaria hasta la adolescencia. Tiene como objetivo subsidiario el fomento del interés de los niños y la socialización de ellos gracias a talleres didácticos.
Asistí durante el semestre al taller de “Voluntariado social”, de la facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales, dirigido por los profesores Andrés González, Guillermo Donado y Manuel Rojas. Durante la primera parte del semestre, participé en la redacción del proyecto de la Biblioteca Comunitaria, con un grupo de estudiantes de este taller, que tiene como objetivo general tener un impacto positivo multidimensional sobre la población afectada, generando un espacio de confianza para lograr la integración entre los niños y entre ellos y los voluntarios. Para lograr este este fin, pensamos complementar el apoyo a las tareas del colegio y el refuerzo escolar con talleres didácticos, de idiomas, títeres, teatro y música.
Por otra parte, durante el taller de “Voluntariado social” de FIGRI, tuve la oportunidad de asistir a clases sobre la pedagogía para los niños, en matemáticas y lenguaje.
Durante el semestre, realicé actividades orientadas a hacer de la Biblioteca Comunitaria un proyecto sostenible, en el largo plazo. Con   este objetivo he realizado las siguientes acciones:
- La búsqueda de voluntarios permanentes para la Biblioteca Comunitaria, con el Profesor Manuel Rojas
- La búsqueda de voluntarios de tiempo parcial dentro de la universidad para la Biblioteca de la Parroquia para poder ponerla al servicio, lo cual ya es una realidad. De este modo, he participado en la promoción de la responsabilidad social institucional.
- Coordinación electrónica de los horarios de los estudiantes voluntarios de las diferentes facultades de la universidad.
- Participación en la difusión de los  proyectos de la Parroquia de Nuestra de Egipto: visitando los colegios, pasando por los salones y presentando los proyectos, para incentivar los niños a participar y asistir regularmente a la Biblioteca Comunitaria.
- Ambientación del espacio físico de la Biblioteca Comunitaria: limpieza de la sala y sillas, organización y sistematización de los libros con que se cuenta.
- Organización y dirección, durante el mes de mayo de los talleres de apoyo escolar; especialmente en matemáticas, aplicando los fundamentos aprendidos durante la clase de fundamentos de pedagogía en matemáticas.
- Organización y dirección de los talleres de inglés: presentación básica en inglés, aprendizaje del léxico del cuerpo gracias a una canción, utilizando estrategias pedagógicas para suscitar el interés de los niños.
- Dirección de talleres de francés: presentación básica en francés
- Lectura común de cuentos para estimular la concentración; cuestionamiento posterior sobre el desarrollo del argumento.
-Recolección de fondos para la sostenibilidad de los proyectos en la universidad y fuera de ella.
-Difusión del evento de presentación de los proyectos de la Parroquia de Egipto: visitas a colegios, parroquias, casas comunitarias, alcaldía local y demás entes públicos y privados en el entorno de la institución.
Gracias a este voluntariado, aprendí a redactar y poner en práctica proyectos sociales. Aprendí a trabajar de manera metódica y a volverme más disponible para los demás. También desarrollé aptitudes de creatividad para contestar a las expectativas específicas de los jóvenes en términos de apoyo escolar.
Pero, sobre todo, esta experiencia me permitió salir de la “burbuja externadista”: de hecho, mientras que el Externado se encuentra en la Candelaria, la mayoría de sus estudiantes viven en el Norte y llegan cada día al Centro para asistir a sus clases. Sin embargo, muy pocos estudiantes parecen sentirse conectados a este barrio. En la Candelaria, el 18%  de los habitantes son desempleados y casi el 6% sufre una situación económica de pobreza extrema. En este contexto, valoro mucho el esfuerzo del Profesor Manuel Rojas, de la Facultad de Administración de Empresas para mejorar las condiciones de vida de los habitantes del barrio donde se ubica la Universidad. Fui feliz de participar a estos proyectos sociales dedicados a formar estos jóvenes vulnerables por causa de su muy complejo entorno. Me parece imprescindible seguir el esfuerzo de dinamización de estos en el marco universitario.
Aconsejo mucho una experiencia similar a los estudiantes del Externado como  a los estudiantes extranjeros. Permite superar la frontera espacial y mental entre la gente de estrato bajo y alto, lo que me parece fundamental. Este tipo de experiencia permite a uno crecer tomando consciencia de la realidad de los contrastes y de las desigualdades de la ciudad de Bogotá. Además, lograr la atención de los niños, transmitir el saber y sentir el agradecimiento de los niños por las palabras y sus sonrisas son cosas particularmente aprovechables.

Reporte voluntariado REDCUNA segundo semestre


Por Nicolás Tena
Para este segundo semestre decidí continuar mi trabajo en la asociación Reingeniería de Corazones Para un Nuevo Amanecer (REDCUNA). Ésta es una entidad ubicada en la localidad de la Candelaria que se propone apoyar a dos poblaciones objetivo: niños que tienen entre 6 y 15 años y adultos mayores, todos pertenecientes a los estratos más bajos de la población. Como ya fue descrito en mi primer reporte, con los niños se trabaja refuerzo escolar y talleres artísticos, y con los adultos mayores se sigue con el proyecto de agricultura urbana. Esto tiene como objetivo fortalecer el núcleo familiar de los niños vehiculándoles valores como el respeto, la tolerancia y emprendimiento. Se quiere que los niños tengan un espacio después de la escuela en el cual puedan expresarse libremente y que no pasen su tiempo libre en las calles. En lo que concierne los adultos mayores, el objetivo es que salgan de la soledad, en la cual se encuentran generalmente ya que las familias dejan progresivamente de ocuparse de ellos, y que socialicen con otras personas a través de la agricultura en este caso, pero también de actividades lúdicas como torneos de tejo y rana.
Como durante el primer semestre, mi trabajo se centró principalmente en apoyo directo a los niños. De martes a jueves (y a veces viernes cuando tenía el tiempo suficiente) iba a la asociación para ayudarles con las tareas durante la primera parte de la tarde. Este semestre el apoyo escolar fue más efectivo ya que los niños venían más regularmente a la asociación y muchos más de ellos se daban cuenta de lo beneficioso que era, así que empezaron a traer casi todos los días sus deberes. Dada la heterogeneidad del nivel de cada niño, estas sesiones de apoyo escolar pueden durar toda la tarde. En efecto se pierde mucho tiempo cuando se tiene que ayudar a un niño de segundo grado a escribir los números y al mismo tiempo explicar las reglas de cálculo de las fracciones a otro. Pero el resultado sigue siendo tan satisfactorio como antes. Este tiempo pasado revisando los cuadernos y las tareas de los niños me permitió observar algunas fallas del sistema educativo. Muchas veces las tareas que los niños tienen que hacer contienen errores lo que no les permite llevar a cabo con éxito sus trabajos. Las familias de estos niños que generalmente han tenido poca educación, no pueden detectar estos errores y por lo tanto el niño no puede hacer correctamente su trabajo, y así se va acumulando un retraso importante. También, muchas veces los alumnos se quejan que los profesores no toman el tiempo de volver a explicar las cosas cuando se les pide, lo que se refleja por errores básicos sobre sus cuadernos y de esta manera el retraso continua incrementando.

El segundo enfoque principal de mi trabajo fue la búsqueda de una fuente de recursos permanente, que tristemente ha sido sinónimo de fracaso. Primero, el macro proyecto que había enviado a ciertas empresas el primer semestre (del cual no obtuve ningún resultado) me pareció demasiado ambicioso, así que decidí formar uno para obtener una financiación regular para los refrigerios de los niños y para cualquier aporte en efectivo o en material reciclable. Para dejar algo con lo que la asociación pueda continuar la búsqueda de manera efectiva, creé una base de datos de más de 130 empresas a las cuales se les ha enviado el proyecto. Estas empresas son de sectores diferentes: del sector bancario, pasando por las droguerías y las empresas de seguros. Pero hasta el momento no he obtenido ninguna respuesta.  Esta lista de empresas seguirá creciendo hasta el final de mi voluntariado, esperando obtener una respuesta positiva dentro de poco. La búsqueda de empresas que quisieran trabajar Responsabilidad Social Empresarial (RSE) la he hecho también yendo directamente a los departamentos de recursos humanos presentando una versión impresa del proyecto y hablando directamente con los responsables. Ninguna respuesta positiva de esta manera tampoco, la peor siendo por teléfono “pero si yo ni sé quiénes son esos niños”. Segundo, siguiendo con la iniciativa del plan padrino, creé una base de datos de todos los niños de la asociación para que cada padrino pueda tener una idea de la personalidad y los gustos del ahijado que está ayudando. El problema: a lo largo del semestre no han sido los mismos niños que asistían a las actividades. La falta de estructuración de REDCUNA impide imponer una disciplina que haga que siempre sea el mismo grupo de niños con el cual se trabaja. El otro problema ha sido que no he encontrado quien me indique la entidad a la cual hay que referirse para todo lo que es la parte administrativa de este proyecto. Todas las otras fundaciones que contacté me indicaron que es la entidad estatal que vigila la asociación que se encarga de esos trámites. Al cabo de dos citas en la Alcaldía Mayor (entidad que vigila y regula REDCUNA) estoy en el mismo punto puesto que las personas me indicaron que ellos no se encargan de ese proceso y que no tienen idea de que organismo se encarga de la parte jurídica de un plan padrino. No obstante, estoy actualmente en contacto con una señora que ha trabajado con UNICEF y Visión Mundial, que dice poder ayudar a REDCUNA con este proyecto en cuanto tenga tiempo libre. Finalmente, continué con el proyecto de las cajas dedicadas a las tapas en la universidad. Esta iniciativa sigue siendo posible, espero poder dejar bases sobre las cuales otros estudiantes puedan apoyarse para que se lleve a cabo. Personalmente pienso que este fracaso se debe a dos factores principales: la falta de información y la dificultad para procurársela pero sobre todo mi falta de experiencia en el sector de la búsqueda de recursos financieros. En efecto hasta ahora nunca he cursado una clase en el sector de administración de empresas por ejemplo, pensar que encontrar recursos sin ninguna experiencia iba a ser tarea fácil con el tiempo fue un grave error.